В отличие от многих романтиков, у которых фантастическое и реальноерезко разделены и существуют сами по себе, у Гоголя фантастика теснопереплетается с реальностью и служит средством комического илисатирического изображения героев, она основана на народной стихии. ЕгоСолоха («Ночь перед Рождеством») разъезжает на помеле, заигрывает счертом, с дьячком. Она и ведьма, и в то же время бойкая и ловкаядеревенская баба, которой завидуют другие женщины. Солоха показанаГоголем с лукавой насмешливостью, благодаря чему фантастикавоспринимается как условный гротеск, юмор, переключается в бытовой,сатирический план. Пожилая Солоха, которой следовало бы, стоять в храме“у самого входа”, “надевши яркую плахту” и “синюю юбку, на которой сзадинашиты были золотые усы”, становится впереди всех - “прямо близ правогокрылоса”, так что дьяк “закашливался и прищуривал невольно в ту сторонуглаза...” (“из читаемой им книги”, - добавлял Гоголь в черновойредакции...). В самый раз прельщенному дьяку было бы прочесть в этовремя в богослужебной книге такие строки: “Рассеянный мой ум собери,Господи...” (Триодь Цветная).
Солоха лицемерна, но красива иобаятельна (баба - ягодка опять), иначе Бес не обвинял ее в отсутствиистрасти. И безусловно в Бога верит как-бы понарошку, иначе не устраивалапосиделки в самый строгий пост - Рождественский сочельник.
Если ответ по предмету Литература отсутствует или он оказался неправильным, то попробуй воспользоваться поиском других ответов во всей базе сайта.