Происхождение синагог. Согласно *Иосифу Флавию, обычай собираться по субботамдля чтения Закона был введен еще Моисеем (Против Апиона, II,17). Однако в действительностиначало его не прослеживается ранее *Плена периода. В это время ветхозав. Церковьлишилась возможности совершать *богослужение в Храме; между тем со дней царя Иосии,с 621 до н.э., Храм был единств. местом, где позволялось приносить жертвы. В результатев среде изгнанников сложился иной вид богослужения, состоявший из чтения Библиии общих молитв. Такие молитвенные субботние собрания происходили, по-видимому,в частных домах; позднее для них стали строиться спец. здания. Во *Второго Храмапериод, несмотря на восстановление жертвоприношений, обычай молиться и читатьПисание вне Храма сохранился. Так возникли «дома собрания», или, по-гречески,синагоги. Они сооружались не только в *Палестине, но и в *диаспоре, где почтикаждая иудейская община имела собств. молитв. дом. Нек-рые из них отличались обширнымиразмерами и роскошным убранством (напр., в Александрии, Риме, Коринфе и др.) ислужили религ.-обществ. центрами иудейства. В 1 в. н.э. в одном Иерусалиме былоок.460 С. После разрушения Второго Храма в 70 С. стали единств. местом молитвыдля последователей иудаизма.Архитектура и внутреннее убранство. Как свидетельствуют развалины С. эллинистич.времени, они строились по образцу римских базилик. Большие С., такие, напр., какв Капернауме, имели внутренние колоннады, делившие здание на неск. частей. Иногдав них сооружались и хоры (вероятно, для женщин, хотя вначале мужчины и женщинымолились вместе). Пол нередко украшался мозаикой, стены — фресками и лепниной(это были орнаменты, *символы, сцены из свящ. истории). До сих пор не установлено,когда появились такие художественно отделанные С., и не найдены причиныдопущения в них *изобразительного искусства. *Археология свидетельствует, чтотакие здания существовали уже в 4-3 вв. до н.э. У той стены, к-рая обращена всторону Иерусалима, находился ковчег для *свитка *Пятикнижия и возвышение, предназначенноедля чтеца и проповедника (род амвона). Народ сидел на скамьях или циновках, поднимаясьлишь в особо торжественные моменты службы. Старейшины и *книжники сидели лицомк молящимся.Синагогальное богослужение совершалось по субботам и др. праздничным дням.Его чинопоследование начиналось возгласом «Благословен Бог». Ведущий читал нараспевмолитвенные прошения и славословия, на к-рые народ отвечал: «Аминь». Далее шлочтение Слова Божьего и молитвословия, завершавшиеся словами: «Свят, свят, святГосподь Саваоф...», к-рые произносил весь народ. Кончалась служба проповедью местногораввина, либо любого заезжего человека, имеющего права учителя. Это чинопоследованиескладывалось веками и приняло более законченный характер в первые столетия н.э.
Если ответ по предмету Русский язык отсутствует или он оказался неправильным, то попробуй воспользоваться поиском других ответов во всей базе сайта.
Найти другие ответы